吉凶书仪,二十四山分金立向吉凶书

Q1：唐代婚书怎么写？

婚礼古名“六礼”，即《仪礼士婚礼》疏所说纳采、问名、纳吉、纳徵、请期和亲迎，是婚事进行过程中的六个程式。按照礼经规定，在行六礼之前应先遣媒人通辞，称为“下达”，获得准许後才能依此程式按部就班地进行。六礼各有不同作用，据《艺文类聚》卷四○《礼部下婚》引《郑氏婚礼谒文》采用较通俗的解释说：“纳采，始相与言语，采择可否之时。问名，谓问女名，将归卜之也。纳吉，谓归卜吉，往告之也。纳徵，用束帛，征，成也。请期，谓吉日将，亲迎谓成礼也。”尽管说得不够清楚，但总的看来不过是婚姻之家从初达成协定後不断往来接触，直至婚姻完成的一些名目。且六礼虽始终被列入历代朝廷正礼，在後世看来却并不完全实用，所以有些便不免空存其名，有些却被充实以不同内容，书仪中的通婚书便是其中之一。
通婚书又称通婚函书，在赵守俨先生的文章中曾经有过介绍，并认为颇似後世的庚贴，但对其与古婚姻六礼的关系语焉未详。敦煌书仪中出现的通婚书，其具体样式如P.3442杜友晋《吉凶书仪》所示：
通婚书皆两纸真书，往来并以函封。
月日，名顿首顿首。阔叙既久，倾属良深。孟春犹寒，体履如何？愿馆舍清休。名诸疹少理，言展未即，惟增翘轸。愿敬德厚，谨遣白书不具。姓名顿首顿首。
名白：名第某息某乙，令淑，愿托高媛，谨因姓某官位，敢以礼［请］。姓名白。
相对通婚书，女家也有答婚书与之对应：
月日，名顿首顿首：乖展稍久，倾仰唯积。辱某月日书，用慰延伫。孟春犹寒，体内何如？愿馆舍休宜，名诸疹弊，言叙尚馀，唯增眷仰。愿敬重。谨还白书不具。姓名顿首顿首。
名白：第某女随言之)四德无闻，未闲礼则；承贤某息顾存姻好，不敢敬违。姓名白。
通婚书从内容而言即是求婚书，所说“皆两纸真书，往来并以函封”，据赵和平指出，乃是采用月日在前，一书两纸，每纸都有开头和结尾的复书形式。答婚书亦然，其两纸之分即依上分段所示。赵守俨先生指出，通婚书“一幅是男方家长给女方家长通问候的短函，另附别纸，才是婚礼的主体”；是非常正确的。但之所以这样做却是礼仪格式的要求。据同是杜氏所作的《新定书仪镜》引卢藏用《仪例一卷》说明，“古今书仪皆有单复两体”，但唐朝经过改革，只有“通婚和重丧吊答量留复体”。相对於一书一纸、月日一般放在後面的单书，以真书也即楷书书写、有着函封的婚书采用复体形式显然是为了表示尊敬和郑重。後来吉凶复书的形式越来越少，唐後期婚书仪也常常改用单体，如P.3502晚唐《新集诸家九族尊卑书仪》。但只是去掉两纸中间的尾语和开头，词句略简单一些，基本层次和内容并没有变，这样寒暄和求婚答婚实际也就和到了一起。
婚书往来的措辞自然都要用敬语，而且要用对等的关系。例如通婚书的信封封题写成“郡姓名白书谨谨通某姓位公”两行，其“郡姓名白书”下，还注明“若尊前人，即云某郡官姓名”。前人是指收书人即女方家长，郡指郡望，意思是说，为了表示对对方的尊重，男方家长不但要称自己的郡望，还要加上官名。这样官族并重，一方面与称对方“姓位公”相当，一方面也表示自己身份配得上对方，给了对方足够的面子。但是答婚书却在封题“某官郡姓名白答谨谨还某姓位公阁下封”的“某官郡姓名白答”下，注明“前人卑不用某官”，这个前人自然是指原来求婚的男方，意思是如果男方家长官小或无官，女方家长不能自署官名，以免显得以势压人。这样的署名方式除了刻意尊重对方外，似乎也暗含著门当户对的意思。
通婚书之所以又称函书是因为有木质的“函”作包装，且其规格很不寻常。P.2646张敖《新集吉凶书仪》称通婚书“切须好纸，谨楷书，紧卷於函中。函用梓木、黄杨木、楠木等为之。函长一尺二寸，函阔一寸二分，函板厚二分，函盖厚三分，函内阔八分”。尺寸有象徵意义的木函盖好後，“即于中心解作三道路子，以五色线缚”。写在面上的“封题函样”是“│谨谨上厶官阁下│全│厶官卫郡姓名封白”，三条竖线大概就代表了五色丝线分割成的三行。其中用了“谨谨上”的最高规格，对对方加以官名阁下敬称，自己也署明官衔郡望。中间有一个“全”字，意义不详，但封题署“全”字者书仪中只见有给皇帝的题表函面、婚书及下面将要提到的纳徵版，其隆重性可知。
通婚书为何要用黄杨木等上好的木质包装并用最高规格的礼函呢？如赵文所说，“通婚书不是议婚，而是婚事既定後的一种形式上的礼节”，其内容虽然似乎尚属求婚性质，但是婚书中都写明是男方的第几子配女方的第几女，且有来有往，有求有报，显然已不存在下达後还被女方拒绝的可能，这样的婚书不会是写在通媒的一开始，而是在谈婚论嫁已经有了一定眉目之後。《唐律书仪》卷一三《户婚律》有“诸许嫁女，已报婚书及有私约，而辄悔者，杖六十。”此条疏议曰：“许嫁女已报婚书者，谓男家致书礼请，女氏答书许启。”可见婚书是被作为双方正式缔结婚姻的凭证和必须遵守的婚约，甚至可以作为法律依据，这样的婚书恐怕是须男女双方慎重保存的。

Q2：敦煌出土一千年前小朋友写的字，这一发现对历史研究有什么意义？

近日，在敦煌出土了一千年前小朋友写的字，不仅让我们大开眼界，而且也让考古专家们激动不已，为什么会这么激动呢？我们都知道文字本质上就是一种工具，用以表达信息、传递信号。换一个角度来看，文字也是文化传承的重要载体，我们研究古汉字的意义就是了解人类文化的历史进程。

敦煌出土了一千年前的考古文献，名字为《凶吉书仪》，这本书主要记录的是当时有关婚丧嫁娶的一些礼仪。但是在书的背面，却是有一些奇奇怪怪的东西，看上去就是一些小动物，依据轮廓来看，更像是马，牛，羊这些动物。考古专家大胆猜测这是当时小朋友画的涂鸦，画的非常生动形象，还能清楚的看到上面写着“这是猪”“这是羊”“这是鼠”的字样，如果这些文字图画记载是真实的，那么这些文字在历史的长河中跨越千年，我们如今依然能够清楚的辨认出来，这将是多么伟大的的文化传承啊！

据相关人士透露，在《吉凶书仪》里记载的这批“白画动物”总共有13幅，经过仔细辨认可以大致读出大部分题字，这些篇幅不仅风格一致，格式也一致，绝不是杂乱无章的杂画，绝非是随意而为。这批白画动物出自22岁的学郎李文义之手，他的目的就是为他的弟弟李文进进行启蒙识图教育，类似于今天流行的启蒙识图教育，虽然浅显但是也具有实用性、针对性，与日常生活有着密切的联系。真相已经明了，这与小朋友并没有什么大的关系。

在敦煌发现的这批文献，但是它们确实在洞里被封存了千年，出土后现存于法国图书馆。随着人类社会的不断发展，需要创造更多更新鲜的事物，那么所需要的文字也会越来越多，而且随着人类文化与审美的关系越来越近，对文字的要求也会越来越高。所以，这次的出土也告诉我们，文字也需要不断的进化，不断地修改，要让文字符合现代化社会的要求。这就需要当今人们的努力，人们要更好的认识古汉字和认识汉字，这对社会的发展有着重要意义，对于我们文化的传承也有深远的影响。

作为一个现代人，我们要了解文化演变历史，学习理解老祖宗留下的“经典”著作，都离不开对于古汉字的研究。

Q3：谁有敦煌文献中《朋友书仪》的全部内容？而且要翻译好的，翻译的要有优美一些！急，请各位帮忙！

一、《朋友书仪》的内容组成及月贺仪的发展 敦煌《朋友书仪》是月仪形式的书仪。但传世月仪一般只见到有一组十二月书札，《朋友书仪》的内容却显得比它们更丰富。书仪的开首部分有“辩秋夏[春冬]年月日”一行，以下便是胪列年月日等时候用语。此后又有“十二月相辩文”一行，连接着两组十二月书札。赵和平学长提出“十二月相辩文”乃是对前之月候用语的总结，但笔者认为，此两“辩”者，实为书仪所列出之子目。书仪由此被分为两部分。“辩”，似可同于辨，意为分辨、区分，前一辩（辨）时候用语，已有辨析不同分而用之之意；由于已包括了“月”在内，所以后一辩（辨）者乃开启下文。其中“相辩文”的“文”字，正是指书札，以区别于前面简单的用语胪列。 有着两“辩”者是《朋友书仪》的全部。这个两“辩”能帮助我们了解月仪的内容结构。今存世月仪所见者仅有后一“十二月辩”，却无前者。但是，周一良先生已指出在《隋书》卷二七经部小学篇蔡邕撰《劝学》一卷下，注有“《月仪》十二卷，亡”。经部小学篇是文字音韵训诂类的作品，但从蔡邕《劝学》和注中同列朱育撰《幼学》、吴郎中项峻撰《始学》等书名来看，其中也包括一些童蒙教育读物，《月仪》显然也被归置在内。《月仪》作为普及知识很可理解，其中自然有书信的程序写法问题，但是从文字训解和对事物的基本认识出发，则胪列年月季候用语的“辩秋夏[春冬]年月日”应当是原始的内容之一。传世月仪类作品或因书法流传残缺不全，或本身内容已有简略，《朋友书仪》的出现，或许能够对此内容有所证明。 《朋友书仪》辨年月季候的文字看得出是从各种经典古书和当时习用语中纂集得来。这些内容是古代认识自然的一部分，《太平御览》天部、时序部记载有相关内容的典籍不啻数十部之多。《朋友书仪》如赵和平所说其释年诸语即出自《尔雅》，四季十二月的用语，有些则看得出与《初学记》、《太平御览》所引《梁元帝纂要》有相似之处。但也有诸多不同，只是已看不出源于何书。这说明有关辨年月季候的文字还是相当简略的，只是为了应付实用。如果早期月仪中的相同部分也是如此，则收入经部未免草率。 从《朋友书仪》已很难推测早期月仪的原貌，但相信应较《朋友书仪》更为典雅。好在有关年月季候的用语并不是仅在《朋友书仪》中出现，敦煌发现的吉凶书仪中，也往往在“年序凡例”部分列入此类内容。同类内容是不是吉凶书仪从月仪中吸收，并不能肯定。但有趣的是，早期的吉凶书仪和后来者在这方面也有繁简之别。
转下

Q4：千年文献，一千年前小朋友写的字被曝光，小朋友的字体现了什么？

       一千年前是多少年，2021-1000=1021年，查了一下1021年为农历辛酉年，鸡年，为宋天禧五年或天圣元年，辽开泰十年。  在敦煌出土了一批文献，为一千年前的文献《吉凶书仪》，记载了当时关于婚丧嫁娶的形式，在背面赫然被那时候的小朋友拿来当草稿纸，在上面画上自己的大作，还会在贴心地在上面标注：此是蛇、此是大虫、此是羊、此是鸟，虽然看不大清楚，也可以看得出小朋友的画画得不错，字虽然写的不是那么好看，但是也是很工整。

    敦煌出土的千年前的文献《凶吉书仪》，背面被当时的小朋友拿来当草稿纸画画，旁边还标注“这是啥啥啥”原来一千年前小朋友写的字和现在也差不多。看着那些画，就忍不住想笑，很有穿越感啊。还可以自行脑补出一步穿越剧来。人类幼崽一直都差不多的可爱。

     中华文明是一种独特的文明，其文字也是非常独特的。在世界上所有的国家中，只有中国由于其民族文化强大的包容性与同化性而始终没有间断过的文化传承，这使汉字成为世界上较少的没有间断过的文字形式。约公元前14世纪殷商后期出现的甲骨文被广泛认为是汉字的第一种形式，一直发展到今日，有三四千年的历史，后来，综艺体、整块体、浮云体、变体等各种字体纷纷诞生，中国文化的繁荣展现在世人面前，也是汉字发展的必然结果。一千多年前小朋友写的字有多可爱，在敦煌出土的一本叫《凶吉书仪》的文献中就能看到。

      不过想要写好字也是很难的。无论是古代人类幼崽，还是现代人类幼崽，一手漂亮的字，在孩子成长过程中绝对是非常有益处的，那么，如何让孩子养成正确的书写姿势?

这个书写姿势一定是最初写字时就要求孩子养成的，比如说在孩子上一年级开始正式写字时，就要有一个自己的书桌，有意识地要求孩子做到正确的，良好的书写习惯。

写字姿势：要求做到3个1：

眼睛距离纸面为一尺

胸口离桌边一拳

握笔的手指离笔尖一寸

同时，要遵循：头要正，身要直，臂要开，足要平。

▶正确握笔姿势

右手执笔时，要求手指距离笔尖一寸，此时大拇指和食指分别夹住铅笔，注意大拇指不要压住食指，中指的第一关节在铅笔下方，无名指和小指自然蜷曲，笔杆上部斜靠在虎口处，笔杆要与本子成四十五度，眼睛可以看到笔尖。

Q5：那有二十四山分金立向吉凶卖书

图书批发市场找，不过多为盗版书

Q6：正宗扬公风水二十四山分金立向决

立向分金线实地应用
分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析：
（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。
3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁----二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。
5. 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。
10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
23.巽乾兼辰戌——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。
24.巽乾兼巳亥——二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。
25.巳山亥正向—富贵双全，不怕空亡，亥卯未年应之。三
26.巳亥兼巽乾——二男同居，淫乱，出寡，绝后，亥卯未年应之。
27.巳亥兼壬丙——虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。
28.丙壬兼巳亥——犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。
29.丙壬兼午子——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
30.午子兼丙壬——中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。
31.午子兼丁癸——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
32.丁癸兼午子——水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。
33.丁癸兼未丑——犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。
34.未丑兼丁癸——犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。
35.未丑兼坤艮——少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
36.申寅兼坤艮——犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。
37.申寅兼庚甲——老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。
38.坤艮兼未丑——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
39.坤艮兼申寅——犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。
40.庚甲兼申寅——老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。
41.庚甲兼酉卯——二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。
42.酉山卯正向—丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四
43.酉卯兼辛乙——阴阳差错，克妻子，出荡人，亥卯未年应之。
44.辛乙兼酉卯——老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。
45.辛乙兼戌辰——阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。
46.戌辰兼辛乙——先天配后天，常得外财，申子辰年应之。
47.戌辰兼乾巽——阴阳驳杂，淫乱出盗，淫乱出盗，申子辰年应之。
48.乾山巽正向—丁财贵俱全，不怕空亡。 五
49.乾巽兼戌辰——阴阳驳杂，淫乱出盗，败绝，亥卯未年应之。
50.乾巽兼亥巳——二女同居，出盗淫乱，败财，不利老父。
51.亥巳兼乾巽——二女同居，家财渐退，巳酉丑年应之。
52.亥巳兼壬丙——少男配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。
分金线乃是风水先师杨筠松，蒋大鸿等历代先贤的应用秘法。其法
是根据阴阳八卦河洛理数的原理，依净阴净阳，男女相配，用先后天相
见，阳龙立阳向，阴龙立阴向，调整阴阳二宅的玄机所在。分金线有阴
阳相配之线，有孤阴孤阳之线，得男女相配则吉，孤阴孤阳则凶，阴阳
相配主生生不息，主后人兴旺，孤阴孤阳主后代绝嗣无人。因此，左兼
或右兼要小心谨慎，丝毫不能马虎，一线之差则永远无法补救。
关键要记住两句话：
可用者：兼山要净阴净阳，配卦